Posted Oktober 29, 2020 oleh Abu 'Abdurrahmān Fiqh

Soal 27: Bolehkah Menunda Penguburan Jenazah?

📚 Hukum Menunda Penguburan Jenazah

📬 PERTANYAAN
Assalamu ‘alaikum Ustadz. Paman saya baru saja wafat sore ini. Apakah hukumnya menunda penguburan jenazah hingga besok pagi, agar dapat menunggu keluarga besar seluruhnya hadir?

📂 JAWABAN
Wa ‘alaikumussalam warahmatullah,
Semoga saudari yang bertanya diberikan kesabaran atas perpisahan sementara ini dan kelak dikumpulkan di Jannah.

Hukum asalnya adalah mempercepat penguburan jenazah, tidak memperlambatnya. Hal ini sebagaimana pesan Rasulullah SAW dalam riwayat al-Bukhari no. 1315 dan Muslim no. 944:

أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ

“Percepatlah kalian dalam membawa jenazah. Jika jenazah itu baik maka kalian telah mendekatkanya pada kebaikan. Jika jenazah itu jelek, maka kalian telah melepaskan dari pundak kalian.”

Namun begitu, jika memang ada hal-hal yang membuat harus ditunda, dikarenakan alasan-alasan yang masih diterima dan dalam batas toleransi kemanusiaan, seperti menunggu terkumpulnya 40 jama’ah yang menyalatkan, atau menunggu kehadiran pihak keluarga yang ingin sekali melihat jenazahnya untuk terakhir kalinya, pertimbangan yang dapat digunakan adalah tidak terjadi perubahan pada fisik mayat. Selama dalam kurun waktu tidak terjadi perubahan tersebut, masih masuk dalam kategori dibolehkan.

Dalam konteksi pertanyaan di atas, ketika saudara Anda wafat di waktu sore, maka menunda penguburan hingga besok pagi atau siang masih masuk dalam kategori yang dimaklumi sebagaimana pengalaman melihat perubahan fisik pada jenazah selama ini. Namun begitu, hendaknya jenazah sudah dalam kondisi dimandikan dan dikafani, sehingga saat keluarga datang esok harinya, jenazah sudah siap untuk dishalatkan dan dikuburkan.

Menunda penguburan jenazah hingga terkumpulnya 40 orang jama’ah, adalah nasihat dari Imam al-Zarkasyi (1344-1392 M) dan sebagian ulama, sebagaimana dijelaskan oleh Syamsuddin Muhammad bin Ahmad al-Khatib asy-Syirbini (1509-1570 M):

نَعَمْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ إذَا كَانُوا دُونَ أَرْبَعِينَ فَيُنْتَظَرُ كَمَالُهُمْ عَنْ قُرْبٍ لِأَنَّ هَذَا الْعَدَدَ مَطْلُوبٌ فِيهَا وَفِي مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ لِلْأَرْبَعِينَ قِيلَ وَحِكْمَتُهُ أَنَّهُ لَمْ يَجْتَمِعْ أَرْبَعُونَ إلَّا كَانَ للهِ فِيهِمْ وَلِيٌّ وَحُكْمُ الْمِائَةِ كَالْأَرْبَعِينَ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ الْحَدِيثِ الْمُتَقَدِّمِ

Meskipun demikian, al-Zarkasi dan ulama selainnya berpendapat, bila mereka belum mencapai 40 orang, maka ditunggu sebentar agar mencapai jumlah tersebut. Sebab, jumlah jamaah 40 orang ini dianjurkan dalam menshalati jenazah. Dalam kitab Shahih Muslim, terdapat riwayat dari Ibn Abbas, bahwa sungguh beliau menunda shalat jenazah karena menanti jumlah jamaah 40 orang. Disebutkan hikmahnya adalah tiada berkumpul 40 orang jamaah melainkan salah seorangnya adalah wali Allah. Dan hukum 100 orang sama dengan 40 orang, seperti kesimpulan yang diambil dari hadits tadi.

Adapun terkait menunggu datangnya tambahan pihak keluarga yang ingin melihat jenazah untuk terakhir kalinya, Muhammad al-Khatib asy-Syirbini menjelaskan dalam Mughni al-Muhtaj ila Ma’rifah Alfazh al-Minhaj (Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah, Tanpa Tahun), Jilid II, hlm. 51:

(وَلَا تُؤَخَّرُ) الصَّلَاةُ (لِزِيَادَةِ مُصَلِّينَ) لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ وَلَا بَأْسَ بِانْتِظَارِ الْوَلِيِّ عَنْ قُرْبٍ مَا لَمْ يُخْشَ تَغَيُّرُ الْمَيِّتِ

“(Dan tidak tunda) pelaksanaan shalat jenazah (karena alasan memperbanyak orang yang menshlatinya) berdasarkan hadits shahih: ‘Bersegeralah kalian dengan urusan jenazah’. Dan boleh menanti walinya sebentar selama tidak dikhawatirkan perubahan kondisinya.”

Semoga Allah ﷻ mengampuni dosa saudara-saudara Muslim kita yang telah wafat dalam kondisi Iman dan Islam, meluaskan kuburnya, dan memudahkan urusannya di alam barzakh, di padang Mahsyar, dan kelak dikumpulkan di Jannah. Aamiin yaa Rabbal ‘Alamiin.